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大证禅师碑

亚博娱乐ab68 www.hs2017.cc 《大证禅师碑》,代宗大历四年(769年)所立于大唐东京大敬爱寺,碑文为王维之弟王缙所撰,徐浩书。碑在河南登封嵩岳寺。 附:碑文 醴泉涌而蠲疾,宝炬然而破暗,莲花无染而独净,夜光不系而自得,其惟上智乎?夫上智之身,曲随世界;上智之心,密游圣境?;? ...

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徐浩 大证禅师碑

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时间:2015-08-27

徐浩 大证禅师碑

大证禅师碑》,代宗大历四年(769年)所立于大唐东京大敬爱寺,碑文为王维之弟王缙所撰,徐浩书。碑在河南登封嵩岳寺。

附:碑文

醴泉涌而蠲疾,宝炬然而破暗,莲花无染而独净,夜光不系而自得,其惟上智乎?夫上智之身,曲随世界;上智之心,密游圣境?;蛩拗驳卤?,乘愿复来;或意生人间,用宏开示,非慧见孰,能知之?大德号昙真姓边,陈留开封人也。厥初为孩特异,亦既有识,用晦如愚。家有耕桑未尝问,乡有学校未尝顾,则曰:「处丰屋何如方丈?驰良马何如振锡?组耀世,不如被褐;金玉满堂,不如虚白。食珍者岂睹饭来香积?听乐者岂闻梵唱云何?战既胜矣,出门绝迹,潜嵩少间,专於读诵。年至二十,遂适太原,受声闻戒,习根本律。性甚聪敏,博涉经论,时同学者,仰之为师。久而叹曰:「大圣要道,存乎解脱。不入其门,非佛之子?!鼓怂鹇渲σ?,澄清泉源,诣长老大照,醒迷解缚??牡厝缑?,扫意尘於色界。后此日益,唯师能知於四威仪之中,无一刹那有怠。不住以至於大寂,无作以至於恒用。我止无所,虚空未为广;我照能遍,日月未为明。震雷破山,闻不闻等;烈风拔树,见不见等。是身无主,与四大假合;方寸无生,於一切离相。犹以为未出心量,弥勤深入。大照既没,又寻广德大师,一见而拱手,再见而分座。问之於了,之以默,俱诣等妙,吻合自他。梵衲之行,楞伽之心,密契久矣。广德又谢,学徒嗷嗷,相顾靡依,来求於我,嗣续前教,皆以实归。出宅诸子,俾称所乘,渡河三兽,自止於分。天宝季年,禄山作逆,陷我洛阳,乱兵蜂螫。大德澹然,独在本处,天龙潜卫於左右,豺狼仰瞻而赞叹。施财献供,终朝盈门,於善恶等以慈,於苦厄人以忍。言说不寻,无畏故也;动静皆如,自在故也。度众无边,大愿力也;依报无量,迈种福也。夫修行之有宗旨,如水木之有本源。始自达摩,传付慧可,可传僧璨,璨传道信,信传宏忍,忍传大通,大通传大照,大照传广德,广德传大师。一一授香,一一摩顶,相承如嫡,密付法印,惟圣智所证,非思议能测也。大德既舍眷属,窃为沙弥,身不顾名,志在成道,声称浸远,归向如林。天宝八年,缁侣领袖举以上闻,乃蒙正度,初隶东都卫国寺,旋为敬爱寺请充大德。迁彼与住此,有缘非无因。地杂人天之会,法如€雨之施,众有尘劳之悟,寺盈河润之福。今学与其进,当学起其信,善诱不倦,得师则喜,利往者导之以捷,睹奥者辨之以正;深在定者戒於贪,悟所觉者使之远。视彼来学,如摩勒果,冀其出世,如优昙钵花。齐我者稀,故我贵矣。宝应二年正月十四日,趺坐如生,薪尽火灭,年六十,夏四十。哀缠门人,悲及尘众,树为之变色,兽为之失声。栋折航沈,佛土萧索,其年九月,葬於嵩岳寺之北阜。大历二年,有司奏谥,上闻恻然,乃赐号曰大证禅师。缙尝官登封,因学於大照,又与广德素为知友。大德弟子正顺,即十哲之一也,视缙犹父,心用感焉。以诸因缘,为之强述。铭曰:

上德不德,兴慈运悲。现於浊界,俯为人师。以我无思,契彼尽思。尔方厌俗,我则随时。由多分别,妄生垢净。根不缘废,象岂染镜?法不可著,空即是病。无得之得,绝圣而圣。文字非文字,言语非言语。云何以解脱?云何而语汝?随宜说方便,究竟非我与。舍利依嵩山,寂寥松柏所。

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